“戏道”是中国古代性养生家所常用的一个术语，其实际涵义指的就是夫妻在正式爱爱进行的一段时间的嬉戏以作为增进双方性兴奋、性欲求的身心准备动作以促使性事和谐美满。此实质上即相当于现代性医学所习称的爱爱调情准备阶段。

　一般说来，夫妇间的房事大体上有两种不同方式：一种是骤然而上，很快即结束，即所谓骤上暴下的类型；另一种是先调情嬉戏，爱抚相感，待夫妻双方均有较强的性兴奋时方正式尽鱼水之欢。前一种类型在多数夫妻间较常用，但却不符合性健康的要求，如在青壮年夫妇虽有时还可行，但对于中老年人，因其兴奋多已较迟缓或一方常反应冷淡，则更不相宜。后一种类型是符合并能促进双方性健康的，因其能适应双方性心理、生理的要求，并对增进夫妇的情感和身心健康有利，尤其对老年夫妇来说，更有一个增强双方性欲求和性兴奋的相互适应和融洽和谐的过程。

　　夫妻房事前的爱抚动作，早在唐宋时代成书的《玉房指要》中就总结了有关经验。其主要内容是：夫妇性事前，务必先有舒缓的爱抚、挑逗和调情的准备过程，使两人情绪和谐，性欲感动而兴奋；动作宜从容安详，可由弱而强触抚对方的皮肤敏感部位，如胸部、腹部、脐下、直至外阴等处，或拥抱、触抚、亲吻以唤起性兴奋。真正做好“戏道”，这既不违人之常情，久之又可延年益寿，且也是一种自然的人伦之乐。

　　为什么要有房事前的爱抚呢？这是因为男女的性欲和兴奋常不是同时发生的，有的甚至在开始时还颇为冷淡或有抵触，性反应也延缓。一般说来。男方的性冲动常由于视觉刺激而来很快速，女方则相对而言反应较缓慢，但她们对触觉及绵绵情语的刺激则颇多敏感。当然，有时也可有相反的情况出现，即女方有性要求而男方却无动于衷，以上情况都需要有一个爱抚的、调情的戏道阶段。

　　养生家认为，除以戏道通过抚爱活动，使双方性欲高涨外，还进一步提倡，在房事时做到精神和情志的统一与适应。认为，夫妇房事时应当心思安定、意志专一，使性欲情志能与对方相互融洽。此时，不要有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等情绪。

　　对于房事前的爱抚，长沙马王堆汉墓出土的《医简·合阴阳方》中有过生动的、具体的描述。其主要内容是，通过戏道触抚对方的性敏感部位和伴以亲密的情话，可促进双方性欲求和愉悦感。先宜采用拥抱、亲吻、抚摸等动作以增强性兴奋，如女方性欲尚不高时，则通过戏道多可促其“五欲”的出现：如亲吻吁气、温馨柔和，可引起她身面的充血发热；柔情蜜意的拥抱，可使她鼻沁微汗、乳房隆实；双方身体接触且徐动缓摇，可加强她的性兴奋；两舌相互吮吸，可使她口舌津液润滑；通过敏感区的抚触，可促增她的阴液分泌，外阴及阴道湿润。如女方已出现此“五欲”的征候，且男方阴茎也有充血、壮大、坚挺、发热等“四至”的征候，则可正式交合，且常能获得气血舒畅、性欲满足的性高潮快感。

　　男女的性欲反应差别常较大，一般是男快而女慢，这在中老年夫妇中尤为明显，且双方都有性兴奋唤起迟缓的生理现象。故对这些夫妇通过“戏道”的诱导，有效的性刺激和语言调情既可促进性欲、增强性兴奋，又有利于双方有意识地延长达到并享受性高潮的时间，充分体验性快感，而且也有助于夫妻同步地达至性高潮，共享琴瑟和谐之乐。这一过程和结局无疑对保护和促进双方性健康、加强和深化夫妻间的情感交流、使身心得到双重的性释放和满足，进而巩固小家庭的纽带和情结等都具有十分明显的作用和效益。

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