莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么象一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

　　风度，是人们在一定程度上的思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为如表情、语言、信态等方面而显现出来的。

　　可以这样说，于身心和谐中把握体态的适度，于“无为”中实现灵敏机智的追求，于轻松、恰当性中追求力度，于环境的平衡中攫取美，这就是风度之神的奉献。

　　风度的美学内涵

　　风度，是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔画就的美丽多姿的画幅。良好的风度，令人赞赏，令人羡慕，具有不可否认的审美价值。那么，风度的美学内蕴究竟是什么呢？

　　一、内秀与外美的统一

　　人之美有两种最基本的划分，一种是外在的形貌美，一种是内在的心灵美。

　　人的外在美是人自身美的凝聚和显现，它既能给本人以极大的心理满足和自美的心理享受，又能给他人以审美美感，使人赏心悦目。追求外在的形貌美，是人的本然天性，不应加以禁锢、压抑，而是应该以美学上的积极引导。

　　心灵的内在美可以给人留下难以磨灭的印象，能引起人的内心深处的激动，打下深刻的烙印。它操纵、驾驭着外在美，是人之美的源泉。正因为有了内在美的存在，人才能真正成为完美的人，才能让人产生由衷的美感。灵魂比身体可能具有的美还要美得多。孟子将内在美理解为“充实”、“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，人们如能“善养吾浩然之气”，就能不局限于有限的身体而腾跃到内心充实的境界。所以内在美比外在美具有无可比拟的深度与广度。

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　　风度美是人的内秀与外美的和谐统一的体现。虽然，人的外在美和内在美具有相对独立的审美价值，但具有风度美的人，他的内秀与外美必须是共存同在的。既容貌端正、仪表堂堂、体态健美；又道德高尚，为人正直、思想进步。失衡、背离、偏重，都不能视之为风度美。内美外丑或者外美内丑，都是对美的和谐的违反。

　　虽然内在美在风度中起主要作用，但不是唯一作用，外在美对风度的影响也相当重要，形貌欠佳会大大折损人的风度。相互杂糅的内在心灵与外在形貌，是很难让人对其整体产生和谐之美感的。“一个丑陋的身体和一个优美的心灵正如油和醋，尽管尽量把它们伴和在一起，吃起来还中油是油味，醋是醋味。它们并不产生第三种东西；那身体讨人嫌，那心灵引人喜爱，各走各的道。”

　　对风度美来说，天生美质与精神内涵的完美统一，是其理想目标。克希腊的哲学家德谟克利特就说：“身体的美若不与聪明才智相结合，便是某种动物性的东西”，偶然穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜！它们没有心。”

　　外在美与内在美的和谐统一并不困难。天生丽质，虽然人人希望的，但并非人人都拥有。可是我们如果能进行恰如其分的美化，就可以使平庸的形貌变得生动。

　　二、自然美与装饰美的统一

　　风度既是良好气质的显现，又是佳容美姿的展示，它要求人的形貌与其装饰和谐、匀称。

　　风度美，首先要具备内在的良好的自然条件。其次，要有艺术化的修饰方法。虽然美饰装扮构成风度最显眼的风景线，但如果过分追求、一味讲究而忽视内在精神的陶冶，就会失去风度的深度。人的装扮美，要有美的精神作为支柱、依托，否则就只能成为一个“漂亮的木偶”，没有深沉的内蕴，无法给人以回味之美。
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　　风度美的构成要素

　　风度是对人之美的一种综合的、高层次的评价。它是气质之美、性格之美、语言之美、表情之美、仪态之美。

　　气质，一般指人的相对稳定的个性性特点、风格和气度。气质是风度之灵魂。

　　美丽的容颜、入时的服饰、精心的妆扮，能给人以炫目的美感，但这种外在美毕竟短暂浅显，如天上的云、地上的花，修忽即逝，总有凋零之时。而气质风采，则逐日增辉，即使容颜褪尽，它仍会风韵犹存，这才是一个人的真正魅力。

　　气质的魅力，可以通过人的风度、性格、智慧等表现出来。气质的魅力从风度美中渗透出来，可以给人一种独特感；气质的魅力从性格美中渗透出来则可以给人一种刚柔感；气质的魅力从智慧中渗透出来，则给人一种睿智感。

　　气质是个人素质，又是复杂的化合物。构成气质的，有与生俱来的容貌、体质，更有后天的文化素养、审美情趣、价值观念和心理机制等。

　　气质如同璞石，可雕可琢，未有尽时。然而气质也有稳定性，伴随人终生。

　　在性审美活动中，性气质是指由于自然生理性差而形成的具有不同特色的两性气质；既男女两性分别具有的特殊心理活动倾向。这种性气质可以通过形体、面容等两性静态结构反映出来，还可以通过性格、智慧、姿态等两性动态结构反映出来。性气质对异性有着异常的吸引
力。

　　（一）男性的性气质

　　男性的性气质特点就是沉稳、刚毅、执着、豁达、豪放、爽朗、乐观、粗犷、坚韧、威严、大胆、果断、博大、深沉等，具有特殊的力度感。
 

　　（二）女性的性气质

　　女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现，即是道德上的纯洁、情操上的高尚的最高体现。

　　真正的女性气质的前提是要有崇高的生活理想。女性的命运不应决定于男性，而应取决于她自己的努力，她的内在力量以及她的才能发挥的程度。女性本人越重视自己的天资、才能，与男子的精神心理交往的能力，她的美和女性气质就越灿烂夺目。

　　风度美的两性形态

　　风度美从性别上划分，可区分为男性风度美与女性风度美两种不同形态。

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　　一、男性风度美

　　（一）男性风度美的衡量标准

　　1、情绪饱满

　　2、举止庄重大方

　　3、服装整洁

　　 4、表情自然

　　5、言谈讲究分寸

　　6、豪爽而幽默，临危不惧，处变不惊

　　7、做事利索果断，不拖泥带水

　　8、以谦逊为美德，不恃才自傲，不炫耀身份、地位，不讲阔讲摆场。

　　9、具有健壮的体形，注重强体健身。


　　（二）男性风度类型

　　1、坚毅刚强

　　2、睿智机敏

　　3、蕴藉深沉

　　4、热情豪放


　　二、女性风度美

　　（一）女性风度美的衡量标准

　　1、举止：要求女性端正、斯文、举止得体。

　　2、态度：要求女性真诚、温和、耐心、善良。

　　3、作风：要求女性正派、高雅、自重、自信。

　　4、性格：要求女性活泼、温情、乐观、大方。

　　5、言谈：要求女性直言，不饶舌。娓娓动听，甜美悦耳。

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　　（二）女性风度类型

　　1、温柔娴静

　　2、高雅端庄

　　3、自然质朴

　　4、妩媚优雅

　　风度美的培养

　　优美的风度令人向往和羡慕，但风度不是与生俱来的，而是靠后天的培养和训练。只有心灵高尚、行为美好的人，风度才能如影随形、翩翩而至。所以，要具有美好的风茺，重要的是内外双修，铸造完美的形象。
 


　　一、品格的优化

    美好的风度来自优秀的品格，有了优秀的品格，才有照人的风度。优秀的品格，人人钦佩。

    从男性这方面说，男性应具备诚实正直、光明磊落的美德。要不虚伪、不滑头，没有阿庾奉承的奴气。坦率真诚，与人肝胆相照。

    从女性这方面讲，诚恳、心地善良、表里一致、恪守信用、待人宽厚的女性，总是令人喜爱的。反之，小器、嫉恨、卑鄙、贪婪的女子，总是令人厌恶的，又怎能有风度可言？善良之美、温柔之心，是创造风度美的前提。

    女性的风度，尤重谦虚大度。有自知之明，虚怀若谷，不自满自足。自信而不自负，谦让而不盲从，不卑不亢，肯于谅解，不计较无谓小事，这是女性难得的优秀品格。

    现代女性应注意培养自己的性格的开放性。传统女性格中的胆怯、懦弱、逆来顺受等，是难于形成落落大方的风度的。当然，这并不意味抛弃女性的温柔，温柔不等于软弱。在增强自尊自信的同时，又能不失温柔和娇媚，才是有完善风度的现代女性。

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　　二、知识的熏陶

    渊博的学识，它影响着风度的深度，它是心灵丰富性的标志。知识与才智是双胞胎，知识的基础过于薄弱，就不会有智慧的闪光。学识越渊博，才智越高，越是风度翩翩。

    体现学识的魅力，并非一定要接受高等教育，获得硕士、博士头衔。知识的花蜜，既在书本中，也在生活中。上知天文，下知地理，知识面越广，文化层次越高，谈吐也就越风雅。

    只要我们充实自己的贫乏的大脑，培养高尚的情趣，内秀必定会转化为外美，知性美会代替浮光掠影的外在美，修养在不知不觉中拥有，风度在一言一行中体现。

　　三、仪态的美化

    风度之美来自于深刻的内涵，又来自于合乎规范的、得体的仪态。仪态美是风度的美丽包装。

    仪态打扮要注意淡雅自然，不要过于华丽和浓汝艳抹。衣着尽量做到美观新颖、朴素大方、典雅和谐，给人以雅而不俗、新而不奇、美而不奢之感。根据自己的爱好和审美情趣去选择精美、雅致的服装，以充分表现自己的个性与气质。不同季节、不同场合，服装要随之而变；要合度，掌握分寸，恰至好处，才能显出的内在的修养气质。

    举止要大方典雅。培养自己无论在走路、站立、坐姿都要端正酒脱、绰约多姿，给人以美的魅力。既不要缩手缩脚、拘泥古板，也不要不拘小节、随随便便。

　　在公众场合，特别要注意讲究礼貌与礼节。礼貌在先，礼节周到，彬彬有礼，避免失态。情感表露要自然，符合身份。谈吐文雅，落落大方，自然轻松。

    只要我们分清对象、区别场合、注意方式，自然就能从容、灵活，以相应的仪态处之，显示出风度魅力。