举几个我听来的例子。一个是个很老的例子。某留学生在纽约一个人家做客。女主人出门了，男主人突然抓了一把避孕套追出去了。大叫“Condom！Condom！”（避孕套！避孕套！）因为按照惯例，纽约那地方治安不好，女人单独出门身上要带着这个东西，以防不测。如果遇到强奸犯呢，戴上这个总比不戴好。戴上了，对预防性病、爱滋病的传播多少总能起点作用。

　　由于这位留学生没见过这场面，所以很惊诧，又很感慨。就撰文说，他认得一位中国的刘先生，娶个美女做老婆，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，在她身上舍得花钱。但是很不幸遭遇毒手，路上被人强暴了，像霜打的茄子一样回到家里。这位刘兄看到以后暴怒了。无明火先发到妻子身上，第一句话就是“你还有脸回来？！”

　　对比一下，能发现中美态度不同。不同的态度背后，有一些假设。比如说，我们可以这样假设：其一，美国人认为命比性的贞节重要。妻子遇到强奸犯，是社会治安不好，是妻子作为女人在这个社会上生活所遇到的风险之一。所以要采取防犯措施——出门带上套子，万一遇上不测，受到的伤害会少一些。如果妻子出门的时候忘记了这个防范措施，丈夫当然很担心，所以着急发慌的抓一把套子追了出去。而中国人则认为妻子被强暴是一件丢脸的事，又气又恨，把怨气都发在妻子身上，恨不得她拼死抵抗，宁愿她死了，也不愿意接受她被别人动了。其二，中国人弄不清因果，也不采取防范措施。中国的丈夫不会给出门的妻子塞上这个东西的。这样做好像没准也会被妻子认为是诅咒，你是希望我被人强暴还是怎么着？兆头不好。没有预防措施，总是碰运气。总是许愿——这种事情怎么也不会落到我的头上。

　　但是这个例子尚不足以说明中国人的性态度就比美国人的落后多少。真正落后的不是中国人的性态度，而是印度的农村，以及巴基斯坦的一些传统习俗。前些天看到一个新闻，说是印度农村当中，一个儿媳妇被公公强奸了，结果呢，按照村里的习惯，她被强迫嫁给了自己的公公，据说这样才能恢复她的贞洁。她不同意，跟自己的五个哥哥求救，结果哥哥也认为这样做是必须的。结果嫁是嫁了，但是搞得很乱：跟自己原来的老公是个什么关系呢？生的孩子和原来的一家子算个什么关系呢？搞得很乱。这还不算过分的。在巴基斯坦的某些地方，如果女人被人**怀孕了，村里的男人就会用石头把她砸死。这个很让人感慨，越是落后的地方，女人的贞操越重要，女人的命越不值钱。

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　　第二个例子，前两年北京大学有个美国留学生，男的，听说他妈妈把他爸爸踹了，跟另外一个男人同居了。他高兴地叫道：“哇！我妈妈真年轻！”说是圣诞节要给他的新爸爸寄个礼物过去，表示祝贺。这个故事我当时听说以后，也感到不可理喻。这不是变态吗？谁不希望爸妈白头偕老呢？谁能接受妈妈像发情的母猫一样跟另一个男人一起焕发青春呢？这实在是中国人感情上难以接受的事。

　　对比一下，这个例子也能说明中美性态度的一些不同之处。其一，忠诚的标准问题。中国人主张“同一个世界，同一个梦想”。什么梦想呢？“执子之手，与子偕老”。凡是不能偕老的，都是失败的、不完美的、不道德的。所以中国人主张，宁肯别人负我，我也不负别人。我在道德上是完美的，是不亏欠的。这样的话，理在我这一边，主动也在我这一边。得了理，我可以让人，也可以不让人。所以中国人即使感情出轨了，行为出轨了，也倾向于死不承认，目的是为了维护一个主动权，一种道德上、道义上的优势。中国人在爱情之外，弄了一个很厚的壳，道义上的壳。虽然我不爱你，但是我也决不会说出来。一说出来，伤害挺大的。美国人不同，忠诚嘛，最根本的是要倾听内心深处的呼唤。每个人首先要忠诚于自己。但是由于他们对于婚姻的制度安排不同，他们表达自己的爱、说出自己的不爱，都不至于对对方造成致命的伤害。这是后话了。

　　其二，父母也是人。父母有人的七情六欲。子女把父母当成与自己一样的人来看待，或者说，按照基督教的说法，父母其实也是自己的兄弟姐妹。所以美国人能够以平常心来对待父母的情感问题、性问题。不但父母和子女在人这个属性上大家平等，而且男女在性问题上也都平等。不像中国人。中国人呢，如果自己的父亲在外面乱搞，家里人还觉得不吃亏，暗暗的都觉得沾了许大的便宜。所以子女们都帮着爸爸瞒着这个事，不让妈妈晓得。中国人认为，要是妈妈喜欢上另一个男人（等于所谓的“在外面搞”），这个事情就太丢人了。全家人脸都没地方搁。全家人都跟着吃亏。

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　　再举一个例子。华人医学家心理学家联合会理事长、中国性学会的实际创始人邓明昱博士去年（2006年）回国，对我发起的中国青年性学论坛讲了许多勉励的话，我又陪他到新浪做了一个视频聊天。他讲了一个例子，说是他的一个朋友，离婚离了六七年才离掉。结果呢，他那个老婆呢，又跟一个男的在一起过，但就是不结婚。为什么呢？因为一结婚，她就得不到她前老公每个月给她的抚养费了。而且呢，在离婚之前，双方还住在一起，只是不互相干涉对方的私生活。进入对方房间，必得对方允许，否则的话，打一个报警电话，警察就会过来抓人。分居以后，各自都可以带自己的异性朋友回自己的房间。

　　这个例子说明什么问题呢？我认为至少可以引申出这么两条：其一，美国人的婚姻，契约性质更鲜明。而且婚姻和感情、性分得更清楚。婚姻是婚姻，性是性。婚姻体现两个人的官方关系，是法律保障的事，是社会关注的事，是互相负有赡养义务的事。婚姻是个严肃的事，不是儿戏的事。而性呢，是日常生活必须品，是床，是柴米油盐，是衣服，是食物，是空气，总归是随时都需要的。而且跟婚姻完全没有关系。婚姻是一个人的官方关系，而性生活则是个人私事，是个人的日常生理需要。婚姻与受公权利约束，性则是私权利空间。婚姻更多体现义务，性更多体现权利。

　　其二，在美国，女人享有更充分的保护，享有更多的权利。而在中国，这样当然是不行的。离婚了，跟别的男人过是可以的，但是还想得到抚养费，未免就太过了。男人也不容易，上哪去弄那么多抚养费？而且男女平等，谁该抚养谁还不一定呢。

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　　从以上几个例子，我贸然做出以下几个揣测：美国人对性的态度比我们对性的态度要好。说得更细一点，我认为，美国人的态度比我们的态度要端正。他们能够以平常以来对待性。美国人的态度比我们的态度要老实，要诚实，比较能够面对现实，而我们习惯以驼鸟政策来处理性问题。美国人的态度比我们的态度要科学，要聪明。

　　邓明昱博士介绍，美国的性健康教育从5岁开始，到18岁结束，课时有120到150个。所教的内容分四个层次：科学知识层次；价值观层次；能力和社交技巧的培训；责任意识层次。而我们这边则什么层次也不分，根本不开这个课。

　　所以我赞同邓明昱博士的观点：美国的性文明水平比中国先进五十年。总体来说，我认为，美国人的态度比我们的态度要正常，要健康。我们则是一种病态。当然，我们也不是当年的东亚病夫，我们的病会一点一点好起来。