南京：明代着名的性都

中国的人文主义精神被抹杀的朝代，无疑非明代莫属，妓女亦从此卑贱起来，但若说她们非法，却毫无依据。固然，明宣宗宣德年间，曾进行过一次大规模的扫黄，封了北京和其他大城市的大批妓院，但主要针对的是官妓（有组织卖淫），其出发点还是为了吏治的清明，这一点必须明确。

要知道，明代也是一个注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大规模推广妓业以增赋税，这个家法一直执行到明亡。如谢肇在《五杂俎》里，曾描写：”今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户……“可见民间私妓还是合法的在籍的。

甚至嘉靖到崇桢年间，甚至有人举办各种”莲台仙会“之类的妓女选美大会，品评名妓，订定”花榜“，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于今日的选美或选秀。若是违法，谁敢这么冒天下之大不韪？

我说明代南京为”性都“，以秦淮八艳为依据，明代妓女兴于南京，亡于南京，怎一个巧合了得！其他的话就不说了。

　　扬州、北京、上海：清代性都

清代扫黄倒是一直如火如荼呢，结果如何？一个词：狗屁。瘦马（妓女的别称，为清代最盛），出现于扬州，为盐商之最爱。其盛况可参阅相关书籍，此处不赘述了。北京的八大胡同，曾让同治皇帝染病于斯而殒命，焉能小觑？称其为”性都“，恐怕不过分。

上海更甭提了，其娼妓业的繁荣，可能得益于太平天国，亦跟清廷扫黄禁娼有关----礼教神圣化，其实没有好处的。1891年《申报》披露了色情业情况：”花烟间结以洋蚨一角，尽可捉胸捺肚，消遣绮怀，既得亲粉泽脂香，又可作烟霞供养，以故学业未成之辈，失足于此者几多若恒河之沙。至于台基，苟得入其门得先洋一元，即可招荡妇以荐枕席，且又门深径僻，人不得知。凡欲参欢喜禅而又畏师友箴规者，咸于此借经也。“