“换偶”这个敏感的话题一段时间以来挑战着国人的传统道德伦理观念和一些人脆弱的神经，有人认为，以“换偶”为代表的道德沦丧行为已严重冲击了现行社会的道德底线。

　　或许正如一位学者所言：“换偶”可以说是社会逐步性开放的具体表现，但它不是主流。虽然社会正变得越来越宽容，伦理界限不断被改弦易辙，但人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越。

互相手淫可不只是生殖器的互相摩擦，它是一种令人战栗的经历。不过首先，我们要来学一下手势技巧的基础知识。

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　　“换偶”现象引发的广泛争论，恰恰说明了今天社会越来越强的包容性。而这包容性的存在，无疑也是一种进步。

　　2006年12月12日，吉林省白城市有人在互联网上创建了“白城夫妻交流俱乐部”的网站。人们看到，网站在围绕着“性”展开，甚至在分析了一通诸如“男人寻花问柳，女人红杏出墙”之类的问题后，竟在结尾提出“其实没什么的，交换游戏会让夫妻更靠拢”的说法，网站标签也列出了“游戏，性爱，夫妻，互换”的暧昧词汇。网站主持人提出了“让我们的下半身自由连通”的口号。

　　该游戏的参与者在社会规则的夹缝中游走：白天是公务员、企业白领、国企干部，晚上则热衷于一种叫做“交换温柔”的派对，圈外人和媒体将其称为“换偶俱乐部”。有迹象表明，这种流行于欧洲中产阶级家庭聚会中的以“性”为目的而形成的“俱乐部”，在中国城市已经悄然存在。对于那些拥有固定的职业和高收入的中产阶层而言，这样小范围的聚会有自己独有的私密方式，通常出现在高级会所或是事先约定的酒店之中。在感觉夫妻生活单调乏味的时候，利用“换偶”寻求刺激已经成为一小部分中产阶级的生活方式之一。

　　一项4502人参加的调查显示，如何看待换偶行为，近40%的网民选择“不参与，不干涉”，31%的人选择“呕吐，鄙视这些欲望占领大脑的人们”，剩下不到29%的人则选择“支持，换自己的偶，让别人呕去吧”。

　　而此前在天涯、西陆等网络社区风靡的长篇小说《换妻》，更是引发人们对于中产阶级“空虚与奢乱生活”窥视的欲望，以及对欲望的强烈控诉和对伦理底线丧失的忧虑。

　　面对换偶行为，现行的法律显得相当尴尬和力不从心。所能引用的《中华人民共和国刑法》第301条“聚众淫乱罪”，由于罪名认定的严格程序性和性淫乱问题的难以界定，很难对号入座。