答案是前者。

　　的确，在19世纪欧洲男人眼里，穿紧身内衣的女人要比一丝不挂的女人更迷人表面上看，内衣让裸体的魅力大打折扣，实则达到了欲擒故纵的效果。这让我想起了脱衣舞。脱衣舞之所以让许多男人趋之若鹜，就在于从厚厚几层衣服脱到一丝不挂的悬念，整个过程比裸体更容易让男人感到兴奋。而在一些成人漫画中，那些最能激起男性读者兴趣的女主角，大都为身着鱼网式长统袜、吊袜带和半露式胸罩的形象，就像20世纪50年代美国著名海报女郎、迷人的贝蒂?佩吉那样。

　　某些女性内衣就是专门为吸引男人的眼光而设计的。在西方社会，女性内衣有很长一段时间是在高级性工作者里发展演进的，频繁光顾内衣店的也多是高级性工作者国画家洛特雷克擅长对性工作者画，他创作于1896年的《路上的诱惑》中，一个丰满的高级性工作者于镜前束紧身内衣，旁边的男人目不转睛地望着她。也许在他看来，一个穿着内衣的女人，既可以说穿着衣服，也可以说一丝不挂。

　　从元代的“合欢襟”到清代的抹胸

　　我国古代内衣也颇具“情爱”色彩。元代有“合欢襟”，明代福建地区有“合欢襕”，隐喻着男女情爱。在颜色上，古代内衣更倾向于明亮、艳丽之色，尤以象征爱情和喜庆的红色备受青睐。

　　有一次逛内衣店，一件绣有并蒂莲的红色肚兜让我爱不释手，遂想起《红楼梦》中一个情节：一日宝钗来到怡红院，正值宝玉午睡，袭人在旁为其绣肚兜——“白绫红里的肚兜，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯”。袭人出去后，宝钗“见那个活计实在可爱，不由的拿起针来，就替他作”。

　　我国古代内衣多绣有象征爱情和婚姻的鸳鸯、并蒂莲、蝶花恋等图案，已出土的汉代“抱腹”、“心衣”，就多以各色丝线绣出以爱情为主题的图案。而且，有爱情象征的内衣谁绣给谁穿。就像肚兜，本乃贴身之物，袭人为宝玉绣肚兜，是作“妾”的职责所在，而宝钗为宝玉绣肚兜，就未免让人产生暧昧的联想，难怪黛玉撞见后心中酸酸的。不过我国古代内衣也流行绣春宫图，可见情爱与情色其实只有一步之遥。

　　作为爱情的见证，古代男女之间还经常互赠内衣之类的贴身之物。仍以《红楼梦》为例。晴雯被逐出贾府，临死前“将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下，递给宝玉”，宝玉“连忙解开外衣，将自己的袄儿褪下来，盖在他身上，却把这件穿上”。此处的“小袄儿”即我们今天的贴身衬衣。赠答之间，令人唏嘘。

　　在剔除了情爱的温馨之后，内衣自然也具备香艳的色彩。早在1000多年前的唐代，女子喜穿暴露装和透视衣，“长留白雪占胸前”，其“半露胸式裙装”多配以无带内衣“袔子”，在透明的罗纱下，内衣若隐若现，极具风情。当时的“时尚教主”杨贵妃更是深谙内衣轻、薄、透所传递的迷人，在唐玄宗面前屡试不爽。

　　在宋代以后的小说和画册中，还经常可见一种女子贴身内衣——抹胸。《西厢记》中的宋代女子就绢带绕身，素绢遮胸，非常迷人代风月场所中的女子也格外钟爱抹胸，明代套色春宫画册《花营锦阵》和《风流绝畅》中有不少性爱场景，其中的女子也大多只着抹胸，其香艳之感，呼之欲出。清代抹胸在装饰上更为艳丽，“葱绿抹胸，一痕雪脯”，无限春色尽在其间。

　　当内衣文化发展到今天时，已从情色和情爱中延伸出一种新内涵——情趣。情趣内衣属于成人用品，能增加伴侣间的“性趣”。在一项调查中，有92%的男人认为迷人是最具挑逗性的服饰，而这92%的男人中又有73%认为，迷人是使他们能在长期固定的男女关系中维持“性趣”的功臣。

　　不过，读者不妨一试，当你脱掉华丽迷人衣想睡个安稳觉时，似乎更倾向于那件不起眼的棉布睡衣。在那细碎而略显俗气的朵朵小花瓣间，是切肤的温存和体贴。