从终极原因来看，性道德带来的婚姻困扰应该是源于人的本性与人的德性的冲突。在本性上，每个人都希望在配偶以外寻求性的欢悦；在德性上，人又是如此自私，总是希望配偶对自己保持专一。是什么导致了人的本性与德性的巨大反差呢？这也许该怪我们的先辈。本来，人与动物一样，在自然状态下，雄性总是为争夺尽量多的雌性而厮杀。等人有了理性以后，人类便想办法来结束这种有碍族类生存的残杀。理想的办法也许是这样：允许自由的爱爱不允许性垄断。可惜我们的先辈智商不是很高，不幸确立了一个有违人性的规则：一个人只准有一个性伴侣，[9]每一方只能为对方私人所有，并且称之为夫妻。几千年来，我们的社会一直把遵循这一规则的人称之为道德之人。到今天，人算是彻底成为了自己道德的奴隶，人想把这道德的枷锁砸开，但钥匙却找不着。

　　于是，现代婚姻便陷入了这样的迷惘：遵循当前的性道德，把性行为锁定在夫妻范围之内，由性问题引发的婚姻问题将无从解决，婚姻因此充满危机；放弃当前的性道德，把性行为从夫妻生活中独立出来，我们又无法突破几千年的道德壁垒，人性与道德的冲突同样导致了婚姻的危机。这意味着，婚姻的不稳定将是长期的。直到有一天，或者是人的性欲望泯灭，或者是性爱自私论的观念被打破，那时，也便有了婚姻的新纪元。

　　注 释

　　[1][5]弗罗依德：《性爱与文明》，安徽文艺出版社，1996年版，第267页；第273页。

　　[2]刘炳福：《上海当代婚姻家庭》，三联书店1998年版，第106页。

　　[3][7]米歇尔-福柯，《性经验史》，上海人民出版社，2000年版，第475页。

　　[4]参见：李银河：《性的问题》，中国青年出版社，1999年版，第233页。

　　[6]根据世界性学大会宣言，爱爱自由应该是公民的基本权利。

　　[8]桥爪大三郎：《性爱论》，百花文艺出版社，2000年版，第64页。

　　[9]历史上也有一夫多妻，但它仅仅作为有钱男人的特权而存在，人类婚姻制度的主流是一夫一妻。